Несравненно более многочисленными, чем на Западе, были в Византии монашество и монастыри. Мистические настроения широко распространенные среди угнетенных, способствовали тому, что немало крестьян уходили в монастыри как в убежища от безотрадной действительности. Но и там они попадали в разряд низшей братии, целыми днями, подобно парикам, трудившейся на монастырских владениях.
Особенно быстро росли монастыри в XI—XII вв.: каждый император, сановник, полководец, церковный иерарх воздвигал и наделял владениями свой монастырь.
Крупнейшие из них (Студийский в столице и монастыри Афона) активно вмешивались в светские дела. Спорившие за власть группировки господствующего класса добивались поддержки влиятельного монашества.
Кризис вотчинного хозяйства
Кризис вотчинного
хозяйства, однако, не означал общего кризиса феодальной системы. Он выражал,
напротив, ее в целом удачное приспособление к изменившимся экономическим
условиям, когда относительно ...
Особенности экономического и социально-политического развития Германии в XIV в.
Начавшийся еще в
XIII в. распад Священной Римской империи продолжался и в XIV в. Границы
империи, простиравшиеся от Северного и Балтийского морей до Средиземного моря и
oт Бургундии до славянских з ...
Феодализм как социально-экономическая формация
Советская
медиевистика, стоящая па позициях исторического материализма, вкладывает в
понятие феодализма иное содержание, отличное от всех трактовок буржуазной
историографии. Как было уже показано в ...