Несравненно более многочисленными, чем на Западе, были в Византии монашество и монастыри. Мистические настроения широко распространенные среди угнетенных, способствовали тому, что немало крестьян уходили в монастыри как в убежища от безотрадной действительности. Но и там они попадали в разряд низшей братии, целыми днями, подобно парикам, трудившейся на монастырских владениях.
Особенно быстро росли монастыри в XI—XII вв.: каждый император, сановник, полководец, церковный иерарх воздвигал и наделял владениями свой монастырь.
Крупнейшие из них (Студийский в столице и монастыри Афона) активно вмешивались в светские дела. Спорившие за власть группировки господствующего класса добивались поддержки влиятельного монашества.
Работы С. Д. Сказкина
Важное теоретическое
значение имеет для рассматриваемой проблемы работа С. Д. Сказкина (1890—1973)
«Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века» (1968). В
ос ...
Итоги развития феодальных отношений в Западной Европе
Таким образом,
синтез позднеримских и разлагавшихся первобытнообщинных отношений варваров
значительно ускорил развитие феодальных отношений в экономической, социальной и
политической жизни общества ...
Теория германо-романского синтеза
Наиболее глубокое
для того времени истолкование теории германо-романского синтеза дали
французские буржуазно-либеральные историки О. Тьерри и Ф. Гизо.
Признавая факт
германского завоевания и его пл ...