Несравненно более многочисленными, чем на Западе, были в Византии монашество и монастыри. Мистические настроения широко распространенные среди угнетенных, способствовали тому, что немало крестьян уходили в монастыри как в убежища от безотрадной действительности. Но и там они попадали в разряд низшей братии, целыми днями, подобно парикам, трудившейся на монастырских владениях.
Особенно быстро росли монастыри в XI—XII вв.: каждый император, сановник, полководец, церковный иерарх воздвигал и наделял владениями свой монастырь.
Крупнейшие из них (Студийский в столице и монастыри Афона) активно вмешивались в светские дела. Спорившие за власть группировки господствующего класса добивались поддержки влиятельного монашества.
Град божий
Христиане с давних времен проклинали Рим, этот
оплот язычников – и в то время как одни горевали, другие радовались его
падению. Святой Августин написал книгу о граде земном и граде Божьем; гра ...
Римское представление о собственности
Римское
представление о собственности к началу VI в. уже было усвоено писаным правом Вестготского,
Остготского и Бургундского королевств. Из варварских правд и законов, изданных
в этих королевствах ...
Крушение церковной политики германских императоров
В борьбе за
инвеституру папство нашло опору в Клюнийском движении.
Возникшее внутри
церкви еще в X в. и получившее имя от названия монастыря Клюни во Французской
Бургундии, где оно началось, это дв ...