Весна была приветливой и солнечным было лето…
Щедрое солнце Золотого Века сияло над колосящимися полями и деревнями,
разбросанными по равнинам и нагорьям. Осенью колосья наливались зерном, и весь
род выходил на жатву: жнецы становились в один ряд и, распевая хвалу Великой
Матери, срезали колосья деревянными серпами с кремниевыми вкладышами. Потом
переносили зерно в общий амбар у родового храма, мололи каменными пестами
зерно, пекли из муки лепешки, варили пиво и готовились к Празднику Урожая.
Согласно древним обычаям, Мы бьем во все барабаны.
Кудесницы пляшут пляски, Сменяя одна другую, Поют прелестные девушки Как они
беззаботны! Весной цветут орхидеи, Осенью – хризантемы, Так и обряды наши
Тянутся непрерывно… Так описывал жизнь тех времен китайский поэт Цюй Юань. На
праздниках угощали друг друга жареным мясом – земледельцы привыкли к
растительной пище, и мясо считалось деликатесом. Для торжеств закалывали часть
родового стада: излишек зерна позволил прикармливать овец, коз и коров;
постепенно они стали ручными и паслись на пастбище у деревни. В степях Аравии
посевы гибли от засух, и местные племена занимались исключительно
скотоводством; в VII тысячелетии они прошли со своими стадами в саванны Сахары.
Огромные стада вскоре истребили растительность и через несколько тысячелетий
Сахара превратилась в пустыню. На севере скотоводы освоили Великую Степь,
простиравшуюся от Дуная до Амура; в IV тысячелетии здесь были приручены дикие
лошади, тарпаны, ставшие верными слугами человека.
В то время, как пастушеские племена расселялись по степям на запад и на восток,
земледельцы Передней Азии учились возделывать новые культуры и осваивали новые
ремесла. Они научились ткать лен и стали носить льняную одежду – короткие юбки
и набедренные повязки. Корзины из прутьев стали обмазывать глиной и обжигать на
костре – так появилась первая керамика. Затем были созданы печи для обжига и
гончарный круг; гончары стали ремесленниками, жившими при храме и получавшими
содержание от общины. В огромных вкопанных в землю керамических сосудах хранили
общинные запасы зерна – это делалось для того, чтобы уберечь его от полчищ
мышей. На открытых токах зерно охраняли кошки, ставшие любимицами земледельцев
– так же, как собаки были верными друзьями охотников. Во всех своих
переселениях земледельцы везли с собой кошку и заботливо предоставляли этому
южному зверьку самое теплое место в доме. В то время, как охотники обитали в
передвижных юртах или временных шалашах, земледельцы жили в домах – это было
еще одно изобретение того времени. Первые дома в Палестине строили из
необожжённых глиняных кирпичей; это были маленькие строения в одну комнату; ни
окон, ни дверей ещё не было; вход занавешивался шкурой животного, а очаг
располагался во дворе. Плоские крыши крыли тростником и обмазывали глиной –
такие хижины можно и сейчас найти в деревнях Востока; вплоть до нашего времени
они остаются прибежищем бедноты. В центре селения располагался маленький
родовой храм с глиняной фигурой Великой Матери и алтарем для жертвоприношений;
возле храма находилась площадка для народных собраний.
Общиной руководили выборные вожди-жрецы, которые мало чем отличались от простых
крестьян. "Когда Юй правил Поднебесной, он сам шагал впереди с сохой и
заступом, бедра у него были тощими, на голенях не было ни волоска", –
говорит предание о древнем вожде китайских племен. Со временем легенды
превращали этих вождей в богов, им ставили храмы и приносили жертвы. В те
времена было легко стать богом, мир населяло множество богов и духов, и люди
боготворили деревья, камни, животных. Богом стал и первый кузнец Гефест. Медь и
бронзу научились плавить еще в VII тысячелетии, но эти металлы были редкостью, а
немногочисленных кузнецов считали колдунами и демонами. Произнося чудесные
заклятья, колдуны плавили металл и ковали из него топоры, мечи и украшения для
вождей. В IV тысячелетии в Месопотамии появилось еще одно новшество – влекомая
быками четырехколесная повозка. Потом был изобретен плуг – и мир земледельцев,
наконец, принял предначертанный ему облик: под щедрым солнцем пахарь идет за
парой волов, напевая старую песню о зерне и поле; высоко в небе ему вторит
жаворонок; пахарь отрывается от плуга и, утирая пот, смотрит в небо:
Просыпайтесь, люди вместе с птицами, Выводите быков, беритесь за плуги, Зовите
своих друзей, не теряйте времени.
Пойдемте все вместе возделывать нашу землю…
Особенности экономического и социально-политического развития Германии в XIV в.
Начавшийся еще в
XIII в. распад Священной Римской империи продолжался и в XIV в. Границы
империи, простиравшиеся от Северного и Балтийского морей до Средиземного моря и
oт Бургундии до славянских з ...
Экономическое развитие Англии в XIII в.
В XIII в. в Англии
совершенствуется земледелие, повсеместно утверждается трехполье. Расчистка леса
и осушение болот привели к увеличению площади культивируемой земли и пастбищ;
повысилась урожайнос ...
Крестьянские движения
Массовое лишение
крестьян собственности на землю и втягивание в зависимость вызывали
ожесточенное сопротивление как еще свободного, так и уже зависимого
крестьянства. Оно принимало различные формы. ...