В IX—XII вв. широко была распространена отработочная рента, но неуклонно росла рента деньгами и продуктами. Когда государство передавало феодалу в качестве привилегии право на сбор в его пользу государственных налогов, эти налоги становились фактически денежной рентой.
На свободных крестьян всей тяжестью обрушивался гнет громоздкой византийской налоговой системы. Крестьяне платили канон — основной поземельный налог деньгами, синону — натуральную подать, переводившуюся в конце X в. на деньги, капникон — подворный денежный сбор, вносившийся даже крестьянами, не имевшими тягловых животных. Существовало также множество иных регулярных и нерегулярных пошлин и поборов в пользу казны.
В противоречии со своими новеллами уже императоры X в. начали дарить церкви и монастырям обширные территории с правом селить на них зависимых крестьян, а также свои поместья с селами государственных париков. С середины XI в. все чаще стали жаловать в управление (вначале на срок жизни) представителям светской знати и земли со свободными крестьянами с правом сбора налогов в свою пользу. Такие пожалования давались на условии несения какой-либо государственной службы и назывались прениями. Рост крупного землевладения и политика центральной власти вели к быстрому сокращению численности свободного крестьянства.
В конце XI — начале XII в. в Византии несколько позже, чем в Западной Европе, завершился процесс вызревания основных институтов феодального строя и формирования двух главных классов феодального общества.
Экономическое развитие Южной Италии и Сицилии
Сицилийское
королевство в XIII—XV вв. в хозяйственном отношении продолжало заметно
отставать от Северной Италии и Тосканы. Процесс феодализации полностью
завершился здесь только к началу XIV ...
Управление государством
Благодаря военным
успехам Филиппа II домен французского короля увеличился примерно в четыре раза.
Значение королевской власти сильно возросло и в тех частях Франции, которые еще
не вошли в состав д ...
Гунны идут!
Иисус Христос призывал к всеобщей любви посреди
мира, объятого войной и ненавистью. Босые монахи с крестом и Библией шли к
одетым в шкуры варварам, призывая их любить ближнего своего – и иногд ...