Крупнейший читальный зал в мире – в Александрийской библиотеке
Важен и вопрос единства арабских стран. Проходившая в Омане арабская конференция не случайно подчеркнула: безопасность арабской нации никогда не будет обеспечена без солидарности арабов. Президент Арабских Эмиратов шейх Заед бен Султан Аль‑Нахайян говорил: «Египет с его человеческим и культурным потенциалом и международным влиянием необходим арабской нации, как сердце для человеческого организма». Хотя египтяне, как и всякий народ, не лишены некоторых пороков: жажда наживы, назойливость в отношении туристов, низкопоклонство, бюрократизм, медлительность, необязательность и сластолюбие. Но какому народу нельзя было бы предъявить тех же или похожих упреков!
В египетской традиции поклонения предкам есть и нечто феноменальное… Разве только в Китае, Корее и Японии поклонение предкам доведено до еще большего совершенства. Не случайно же в Пекине Великий храм предков располагается рядом с императорским дворцом. Эти древние народы будут процветать, ибо помнят о деяниях предков. Фараоны пытались запечатлеть память о себе не только в грандиозных стройках, но и оставляли будущим поколениям своего рода наказы, типа Мономаховых… Известно «Поучение царю Мерикара», дошедшее до нас от эпохи Старого царства. Автор «Поучения» рекомендует наследникам читать древние письмена, определяя царскую службу как «служение общему делу», внушает потомкам, сколь «мерзостно разрушение» (и не только кладбищ, но и, как мы бы сегодня сказали, основ государства), призывает к благочестию и умеренности.
Первый и второй египетские спутники Земли: космические горизонты
Получается, что шейхи ОАЭ, богатейшие люди (чья жизнь на виду народа), завоевывают признание в обществе не покупкой футбольных клубов или автомобильных кампаний за рубежом, как это делают при попустительстве правительства и Кремля наши олигархи (где деньги, разумеется, навсегда и останутся – для их горячо любимых еврейских дочек и сыночков), а развитием собственной страны, строительством нужных народу сооружений – институтов, научных центров, больниц, школ, дорог, парков, бассейнов и т. п. Причем эти заведения доступны основной массе населения страны, не являясь, подобно печально знаменитому «Трансвааль‑парку» в Москве, забавой для пресыщенной богемы (500 долл.). Традиции национальной исламской культуры объединились с присущим жителям Аравии чувством достоинства и равноправия, характерным для бедуинов. В итоге и политическая культура ислама воплотилась в дух гуманного прагматизма, этику деяний во благо людей.
Египет в культурном отношении напоминает птицу Феникс… Легенда гласит: странствуя по свету, священная птица египтян каждые 500 лет возвращается в храм Бога солнца Ра, где ее сжигают. Но она возрождается вновь и на сороковой день улетает в Индию. Образ птицы, созданный фантазией египетского народа, затем стал символом воскрешения и в христианском искусстве, выступая как образ вечного обновления и созидания. А разве в древнейшей трепольской культуре, что тысячи лет тому назад существовала на землях нынешней Украины, нет схожих символов?! Раз в 50 лет обитатели городов сжигали свои жилища – и устремлялись в поисках неизведанного в иные земли. Это же можно сказать о культуре Египта. Ее следы видны повсюду. Поэтому символом Египта является его путь, путь в вечности. В середине II тысячелетия до н. э. жрец написал поистине вещие слова:
Построены были двери и дома,
но они разрушились,
Жрецы заупокойных служб исчезли,
Их памятники покрылись пылью,
Гробницы мудрецов забыты.
Но имена их произносят,
читая эти книги,
Написанные, пока они жили,
И память о том, кто написал их,
вечна…
Подающее надежды молодое поколение египтян
Конечно, между прошлым и настоящим надо почувствовать эту тонкую метафорическую связь… «Воистину огромная духовная пропасть отделяет нас от древних египтян, – писал египетский ученый Закария Гонейм, – но если мы хотим понять назначение и смысл Египта, нам нужно попытаться перебросить через эту пропасть мост». А потому наш читатель, мы твердо уверены, не только не станет «презирать золотых сосудов Египта и прекрасных хананеянок, уже готовых обрезать свои волосы» (Г. Федотов), но и возлюбит описанный и увиденный Египет, черпая в древнем народе силу духа, мудрость и горячую любовь, о которых сказано в египетской «Силе любви» (в прекрасном переводе русской поэтессы А. Ахматовой):